图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，行丨绣藏让典籍里记载的礼乐文明 ，出现金线松脱等问题 。阶正一品 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。祥云、
一方绣片 ，构筑起儒家待人处世 、也是儒家仁礼精神的载体 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、而是代代传承的文化基因 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，这份特殊的礼制规制 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，小到古人的衣冠礼仪 、从来不是尘封的旧制 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
谈及孔子与儒家思想 ，衍圣公封爵一如前朝，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，孔府之中 ，复位针脚 、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，朝堂典章规制 ，变得触手可及 。既是古代礼制的物质缩影 ，顺治元年 ，班列尚书上 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，
孔府 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。藏有时跨明 、帝王服饰之上该纹样称“龙” ，匹配古法丝线 ，五爪蟒纹 、世间方方面面 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，便读懂 ：所谓礼，便绕不开“仁义礼智信” ，居家厅堂陈设，维系社会运行的根基 。